“लोग इसलिए दुखी रहते हैं क्योंकि वे चीज़ों को पकड़ कर रखते हैं और उन्हें छोड़ना नहीं चाहते। इसी कारण असंतोष हर जगह उनके साथ रहता है। अपने मन को ध्यान से देखें और यह समझें कि दुख किस वजह से है, फिर उस कारण को छोड़ना सीखें।”
एक्सेस गेट के ज़रिए
फु गाओ पर्वत की चट्टानों में रहते हुए, मे ची क्यु को रात्रि ध्यान के समय कई अजीब और अनोखे अनुभव हुए। ये घटनाएँ असामान्य थीं—ऐसी बातें जो उसने पहले कभी नहीं देखी थीं। जब वह गहरी ध्यानावस्था से थोड़ा बाहर आई, तो उसने महसूस किया कि उसका मन एक परिचित लेकिन अदृश्य ऊर्जा के संसार में प्रवेश कर रहा है। यह ऐसा लोक था जहाँ अनगिनत सूक्ष्म जीव रहते थे।
कुछ प्राणी अंधकार से भरे निचले लोकों से आए थे, जहाँ वे अपने बुरे कर्मों का फल भोग रहे थे। वहीं कुछ अन्य, ऊँचे और उजले लोकों से आए थे—देवताओं और ब्रह्माओं के स्थानों से। ऐसा लगा जैसे ध्यान की अवस्था उसे एक खुले द्वार तक ले आई हो, जहाँ उसका मन अलग-अलग शक्तियों के खिंचाव को महसूस कर रहा था—हर शक्ति उसे अपनी ओर खींच रही थी।
अजान मुन ने इसे “पहुँच एकाग्रता” कहा था। उन्होंने मे ची क्यु को चेताया था कि ध्यान की इस अवस्था में अनेक विचित्र आध्यात्मिक ऊर्जा दिखाई देंगी, और इन्हें देखकर उसका मन कमजोर हो सकता है। उन्होंने यह भी कहा था कि उसे आगे बढ़ने से पहले अपने मन पर पूरी तरह नियंत्रण रखना होगा।
मे ची क्यु ने गुरु की बातों को याद तो रखा, लेकिन उसका स्वभाव साहसी और जिज्ञासु था। वह द्वार के उस पार देखने के मोह को रोक नहीं सकी। जो उसने देखा, उसने उसे चकित भी किया और डरा भी दिया। वहाँ देह-रहित आत्माएँ थीं जो पुकार रही थीं—कुछ चीख रही थीं, कुछ रो रही थीं। वे उसे चारों ओर से घेरे थीं, उससे विनती कर रही थीं कि वह उन्हें उनके कष्टों से छुटकारा दिलाए।
कुछ चेहरे ऐसे थे जो जैसे किसी पुराने जन्म की छाया बनकर उससे लिपटे हुए थे—बीते जीवनों के अधूरे सिलसिले, जैसे मृत्यु की कोई भूली-बिसरी याद। वे सभी उसके ध्यान, उसकी करुणा और कृपा की याचना कर रहे थे—कुछ ऐसा जो उनके अंधकारपूर्ण जीवन में उम्मीद की हल्की सी रौशनी जगा सके।
अक्सर मारे गए जानवरों मे ची क्यु के ध्यान में प्रकट होती थीं। वे देहविहीन होकर उससे करुणा और उसकी आध्यात्मिक शक्ति का थोड़ा-सा अंश माँगती थीं, जिससे वे अपने गहरे दुख से उबर सकें।
एक रात, जब मे ची क्यु गहरी समाधि से बाहर आई, तो उसने देखा कि हाल ही में मारी गयी एक भैंस उसकी चेतना में उभर आई है। वह दर्द से कराह रही थी और अपने दुखद भाग्य पर विलाप कर रही थी। एक भूतिया प्रेत की तरह, उस भैंस ने तुरंत अपने दुख के बारे में बात-चीत करने लगा । जैसा ही में ची क्यु व ने अपने दिल से संदेश को ग्रहण किया ।
भैंस की ने तुरंत अपनी कहानी सुनाई। उसने बताया कि उसका मालिक बहुत ही निर्दयी था, जिसमें करुणा की कोई भावना नहीं थी। वह उसे सुबह से शाम तक हल और गाड़ी खींचने के लिए मजबूर करता था, बिना उसके कष्टों को समझे या सराहे। इसके साथ ही वह उसे मारता-पीटता, डराता और प्रताड़ित करता रहता।
अंत में, भैंस को एक पेड़ से बाँध दिया गया और मांस के लिए बेरहमी से मार डाला गया। मरने से पहले उसने असहनीय पीड़ा सही। जब तक उसकी खोपड़ी पर कई बार वार नहीं किया गया, तब तक वह तड़पता रहा और अंततः बेहोश होकर गिर गया।
अब, उसने—जो अभी भी अपने दर्द से मुक्त नहीं हुई थी—मे ची क्यु की करुणा और पुण्य का सहारा चाहती थी, ताकि उसे एक बेहतर जन्म, शायद मानव रूप में, मिल सके।
मे ची क्यु की सहज दयालुता को भैंस ने महसूस किया और अपने दुख को और गहराई से खोल दिया। उसने बताया कि जल भैंसों को किन-किन प्रकार की यातनाएँ झेलनी पड़ती हैं—मनुष्यों की मार, उपेक्षा, और यहां तक कि अन्य जानवरों द्वारा भी दुर्व्यवहार। उसने कहा कि एक इंसान, चाहे जितनी भी गरीबी में क्यों न हो, उसे वैसा अपमान और पीड़ा नहीं झेलनी पड़ती जैसी एक खेत में काम करने वाले जानवर को सहनी पड़ती है।
मे ची क्यु को जब भैंस की कहानी सुनने को मिली, तो वह चकित रह गई। वह आसपास के किसानों को जानती थी और उन्हें सामान्यतः दयालु और सरल हृदय वाले लोग मानती थी। इसीलिए, जब उसने समाधि की गहन दृष्टि से यह संवाद सुना, तो उसके मन में थोड़ा संदेह उत्पन्न हुआ। क्या सच में वह भैंस पूरी तरह निर्दोष थी? क्या संभव है कि उसका मालिक निर्दयी न होकर बस किसी कारणवश कठोर हो गया हो?
अपने मन की बात भैंस के साथ साझा करते हुए मे ची क्यु ने पूछा, “क्या तुमने कभी वो सब्जियाँ खाई हैं जो लोगों ने अपने बगीचों में लगाई थीं? क्या तुमने खेतों के किनारे लगाए पौधों को चबाया है? ये किसान आमतौर पर दयालु लोग होते हैं। अगर तुमने कुछ गलत नहीं किया, तो वे तुम्हें क्यों सताते? क्या तुम्हारा व्यवहार कभी ऐसा था जिससे वे नाराज़ हुए हों? क्या मैं सही सोच रही हूँ?"
मे ची क्यु के इस खुले प्रश्न ने आत्मा को और भी गहराई से खोल दिया।
भैंस ने शांत लेकिन भावनात्मक स्वर में उत्तर दिया, “हाँ, मैंने कभी-कभी बाग के पौधे खाए। लेकिन मैंने वो जानबूझकर नहीं किया। मुझे पूरे दिन खेत में जोतने के लिए मजबूर किया जाता था। न खाने की आज़ादी थी, न आराम की। भूख और थकान से बेहाल होकर जो भी पौधा दिखता, मैं उसे खा लेता था। मुझे तो सारी वनस्पतियाँ एक जैसी लगती थीं। मुझे कभी यह ज्ञान नहीं था कि किसी पौधे का मालिक भी हो सकता है। मेरा उद्देश्य चोरी करना नहीं था। अगर मैं मनुष्यों की भाषा समझ पाता, तो शायद ऐसा कभी न करता।
लेकिन मनुष्य तो हमसे कहीं अधिक बुद्धिमान हैं। उन्हें हमारी सीमाओं और स्वाभाविक आदतों को समझना चाहिए। उन्हें जानवरों पर अपना बल और क्रोध नहीं निकालना चाहिए, खासकर तब जब यह इंसानियत के मूल सिद्धांतों के खिलाफ हो।
आप सही कहती हैं—इस क्षेत्र के अधिकतर किसान सज्जन और दयालु हैं। लेकिन मेरा मालिक, श्री टोन, अपवाद था। वह निर्दयी था, असंवेदनशील और क्रूर। वह सिर्फ जानवरों से नहीं, अपने ही मनुष्यों से भी कठोरता से पेश आता था। उसके पास न दया थी, न सहानुभूति, और न ही क्षमा की भावना। वह इंसान नहीं, एक जड़ और कठोर आत्मा था, जो दूसरों के दुःख को महसूस करने में असमर्थ था।”
भैंस की यह सच्ची और विनम्र स्वीकारोक्ति, उसके दर्द और उसकी सीमाओं की पुकार, मे ची क्यु के हृदय को गहराई से छू गई। उसमें अब संदेह नहीं बचा—केवल करुणा, और एक गहरी समझ कि प्राणीमात्र अपने-अपने संघर्षों में उलझे हुए हैं।
मे ची क्यु को बचपन से ही खेतों में काम करने वाले जानवरों के प्रति गहरी करुणा थी। वह उनकी पीड़ा को समझती थी और उन्हें केवल काम करने वाले पशु नहीं, बल्कि संवेदनशील प्राणी मानती थी। वह हर दिन उन्हें चिपचिपा चावल खिलाती थी और प्यार से उनके कानों में फुसफुसाकर कहती, “तुम चावल के खेतों में मेहनत करते हो, इसलिए तुम्हें भी चावल खाने का पूरा हक है।” उसकी इस स्नेहभरी भावना को जानवर भी समझते थे और उससे गहरा लगाव रखते थे।
उदाहरण के लिए, जब किसी गाय की घंटी गले से बंधी रस्सी से अलग हो जाती, तो वह गाय इधर-उधर भटकने या भागने की बजाय सीधे मे ची क्यु के पास लौट आती—जैसे वह जानती हो कि मे ची क्यु उसकी मदद करेगी और उसकी बात समझेगी।
लेकिन समय के साथ मे ची क्यु ने यह भी देखा कि भले ही कुछ जानवरों को अपने मालिकों से अच्छा व्यवहार मिला हो, फिर भी वे अपने पूर्व कर्मों के कारण दुख से मुक्त नहीं हो पाए थे।
जब उसने उस मृत भैंस की आत्मा में क्रोध और प्रतिशोध की भावना को महसूस किया, तो उसने कोमल लेकिन दृढ़ स्वर में उसे समझाया। उसने कहा कि घृणा और बदले की भावना वे मानसिक अशुद्धियाँ हैं जो प्राणी को और अधिक पीड़ा भरे जन्मों में धकेल देती हैं—न कि एक अच्छे, मानवीय जन्म की ओर।
मे ची क्यु ने आत्मा को बताया, “अगर तुम वास्तव में इंसान के रूप में पुनर्जन्म लेना चाहते हो, तो तुम्हें अपने मन को शुद्ध और शांत बनाना होगा। तुम्हारे भीतर जो क्रोध है, वह तुम्हें नीचे की ओर खींचेगा, न कि ऊपर उठाएगा।”
उसने आत्मा को पाँच नैतिक नियमों के बारे में सिखाया, जो एक सभ्य और सद्गुणी मानव जीवन का आधार हैं:
१. किसी भी जीव की हत्या न करना, न हिंसा करना।
२. चोरी न करना, न किसी की चीज़ बिना अनुमति के लेना—जैसे खेतों की सब्जियाँ।
३. कामुक दुराचार से बचना, यानी किसी को शारीरिक या मानसिक हानि पहुँचाने वाले यौन व्यवहार से दूर रहना।
४. झूठ न बोलना, न ही किसी को जानबूझकर धोखा देना।
५. नशा करने वाले पदार्थों से दूर रहना, जो विवेक और चेतना को कमजोर कर देते हैं।
मे ची क्यु ने आत्मा को यह भी बताया कि ये नियम न केवल मनुष्य बनने की दिशा में मार्गदर्शक हैं, बल्कि वे दुख से मुक्ति की ओर भी ले जाते हैं। उसने कहा, “सच्चा परिवर्तन बाहर से नहीं, भीतर से आता है। यदि तुम इन नियमों को मन से अपनाओगे, तो तुम्हारी चेतना स्वतः ही अगले जन्म के लिए ऊँचे मार्ग की ओर अग्रसर होगी।”
उसकी यह करुणामयी शिक्षा आत्मा के लिए एक रोशनी की किरण बन गई—अंधेरे में उम्मीद की झलक, जहाँ से वह पुनः अपने कर्मों को बदलने की यात्रा शुरू कर सके।
हत्या, चोरी, व्यभिचार और झूठ—ये सिर्फ दूसरों को नुकसान पहुँचाने वाले कर्म नहीं हैं, बल्कि वे उस विश्वास और खुलेपन को भी तोड़ते हैं जो मानवीय रिश्तों की नींव है। नशा इसलिए हानिकारक माना गया है क्योंकि यह मन को भ्रमित कर देता है और इन चारों अन्य गलत कामों की ओर आसानी से ले जा सकता है।
कर्म के दृष्टिकोण से देखें तो इस तरह के कर्मों का फल अक्सर निम्न लोकों में जन्म होता है—जैसे जानवरों की योनि, भूखे प्रेतों की दुनिया या फिर नरक लोक। इन लोकों में जीवन बहुत दुखदायी होता है, और वहाँ से आध्यात्मिक उन्नति करना बेहद कठिन हो जाता है। इसीलिए, यदि कोई व्यक्ति ईमानदारी से नैतिक जीवन जीता है, तो वह खुद को इन निचले जन्मों से बचा सकता है और एक बार फिर मनुष्य के रूप में जन्म लेने का मौका प्राप्त कर सकता है।
मे ची क्यु ने जब भैंस की आत्मा के दुख को समझा, तो उसने करुणा के साथ अपने आध्यात्मिक पुण्य और गुण उस आत्मा के साथ बाँटने का संकल्प लिया। उसने कहा:
“मैं अब जो पुण्य और गुण तुम्हारे साथ बाँटती हूँ, वे तुम्हें सही मार्ग पर चलने की शक्ति दें, तुम्हारी आत्मा को पोषण दें और तुम्हें एक ऐसे लोक में जन्म दिलाएँ जहाँ सच्ची खुशी और मानसिक शांति मिल सके।”
मे ची क्यु के इस स्नेह और आशीर्वाद से वह आत्मा प्रसन्न हो गई। उसका चेहरा उज्ज्वल और शांत दिखाई देने लगा, मानो वह एक शुभ और आनंदमय जन्म की ओर अग्रसर हो रही हो।
अगली सुबह, मे ची क्यु ने गाँव के एक व्यक्ति को बुलाया और धीरे से पिछली रात हुई घटना के बारे में बताया। उसने अनुरोध किया कि वह जल भैंस के पुराने मालिक, श्री टोन, के बारे में पता करे—वह कहाँ रहता है और भैंस के साथ उसका व्यवहार कैसा था। पर साथ ही उसने यह भी चेतावनी दी कि वह श्री टोन से यह न कहे कि मे ची क्यु ने उसे यह जानकारी जुटाने को कहा है।
उसने कहा, “अगर वह जान गया कि मैं उसकी जाँच करवा रही हूँ, तो वह अपमानित होकर मेरे बारे में बुरा सोच सकता है, जिससे उसके बुरे कर्म और बढ़ सकते हैं।”
ग्रामीण ने तुरंत बताया कि वह और श्री टोन एक ही गाँव के रहने वाले हैं और वह उन्हें अच्छी तरह जानता है। उसने यह भी बताया कि पिछली रात आठ बजे श्री टोन ने अपनी भैंस को एक पेड़ से बाँधकर मार डाला था। उस बेचारे जानवर की दर्दभरी चीखें पूरे मोहल्ले में सुनाई दी थीं। भैंस को मारने के बाद, श्री टोन ने उसका मांस पकाया और अपने दोस्तों के लिए एक बड़ी दावत रखी। वे लोग पूरी रात खाते-पीते, हँसते और शोर मचाते रहे, यहाँ तक कि सुबह होने लगी।
ऐसे बुरे काम देखकर मे ची क्यु बहुत दुखी हो जाती थी। उसे अंदर से ऐसा महसूस होता जैसे किसी अपने ने उसे धोखा दिया हो। उसे ऐसा लगता मानो अपराधी और पीड़ित दोनों ही बार-बार जन्म लेकर क्रूरता, घृणा और बदले की दुनिया में फँसते जा रहे हैं।
मे ची क्यु ने अपने अनुयायी से कहा कि उस भैंस की आत्मा की मुक्ति तभी संभव है जब वह घृणा और बदले की भावना को छोड़ दे और दूसरों के अच्छे कामों में खुशी महसूस करे। भले ही वह आत्मा अब खुद पुण्य के काम नहीं कर सकती, लेकिन वह दूसरों के अच्छे कामों की सराहना करके उनसे जुड़ सकती है, और इस तरह उसका अगला जन्म बेहतर हो सकता है।
जो भी प्राणी अब भी जन्म और मरण के चक्र में भटक रहे हैं, उन्हें इस घटना से सीख लेनी चाहिए। अगर कोई आध्यात्मिकता और नैतिकता की उपेक्षा करता है, तो वह भी ऐसे ही दुखद हालातों में फँस सकता है।