भाग तीन: सार
“जब बुद्धिमान लोग अपने भीतर हठ देखते हैं, तो वे हठ को पहचानते हैं। जब वे उदासी को देखते हैं, तो उसे भी पहचानते हैं। जब मोह दिखता है, तो उसे भी पहचानते हैं। वे अपने दोषों को देखते हैं — दूसरों में दोष ढूंढ़ने की कोशिश नहीं करते।”
परस्पर जुड़ते कर्मों के मार्ग
मे ची क्यु ने अपने अभ्यास में और अधिक मेहनत शुरू कर दी थी। वह हर बार इस संकल्प के साथ ध्यान करती थीं कि अपना मन पूरी तरह भीतर की ओर मोड़ें और उसे अपने दिल में स्थिर करें। लेकिन उनके लिए भीतर ध्यान लगाने का मतलब था — एक ऐसी अवस्था में पहुँचना, जहाँ मन पूरी तरह आज़ाद हो जाए।
जैसे ही उन्होंने आँखें बंद कीं, उन्हें लगा कि वे नीचे गिर रही हैं — जैसे किसी ऊँची जगह से या कुएँ में गिर रही हों। कुछ पल के लिए उनके मन में बिखरी हुई तस्वीरें चमकीं, फिर सब कुछ शांत हो गया — गहरी शांति, सुकून और संतोष। लेकिन उस शांति के भीतर भी एक हलचल छिपी थी, जो धीरे-धीरे उन्हें फिर से कल्पनाओं की दुनिया में ले जाती थी।
इस बहती हुई मानसिक अवस्था में रहना मे ची क्यु को अच्छा लगने लगा था। अब वे इस रहस्यमय मन की दुनिया में सहजता से घूमने लगी थीं। कोई पहचान, कोई भाव, कोई हल्की-सी उपस्थिति उन्हें महसूस होती — और वे एक दूसरी दुनिया में पहुँच जातीं, जहाँ तरह-तरह के संवेदनशील प्राणी रहते थे।
सत्य को जानने की उनकी गहरी इच्छा उन्हें इन अलग-अलग लोकों की ऊँचाइयाँ और गहराइयाँ देखने के लिए प्रेरित करती थी। वे लगातार ध्यानपूर्वक सब कुछ देखती थीं — दिव्य रूपों को, उनके बोलने के तरीके, उनकी आदतों, रीति-रिवाजों और विश्वासों को। अपनी दिव्य दृष्टि से वे उन संकेतों को ढूँढ़ने की कोशिश करतीं, जो बुद्ध की शिक्षाओं की सच्चाई को जानने में मदद कर सकें। लेकिन इसी बीच, उनका मन फिर बाहर की ओर भागने लगता।
जब वे अपने ध्यान को और गहरा करने की कोशिश में लगी थीं, तब उन्हें यह पता नहीं था कि अजान मुन के एक नजदीकी शिष्य ने हाल ही में धम्म के अंतिम सत्य की अनुभूति कर ली है — और बहुत जल्द उनके जीवन-पथ एक-दूसरे से मिलने वाले हैं।
अजान महाबुवा ञाणसंपन्नो, अजान मुन के दाह-संस्कार के बाद, फू फान पर्वतों की ओर निकल पड़े। कई दिनों तक पैदल यात्रा करने के बाद वे वाट दोई धम्मचेदी पहुँचे। यह वही पर्वतीय स्थान था जहाँ पहले मे ची क्यु ने अपने जिद्दी स्वभाव और आंतरिक संघर्षों से जमकर सामना किया था।
अजान महाबुवा भी एक सच्चे आध्यात्मिक योद्धा की तरह थे। उन्होंने अपने मन की अशुद्धियों पर ऐसे प्रहार किए जैसे वे कोई भयंकर दुश्मन हों — और उन्हें पूरी तरह से हार मानने के अलावा कोई रास्ता न छोड़ा। उनका ध्यान वर्षों तक एक युद्ध की तरह था — हर बार बैठना जैसे आमने-सामने की लड़ाई, और हर बार ध्यान के साथ चलना जैसे जीवन और मृत्यु के बीच संघर्ष।
उन्होंने अपने भीतर के विरोधों को एक-एक कर हराया — बिना कोई रहम किए, बिना किसी को छोड़े। फिर भी वे यह जानने के लिए सतत प्रयास करते रहे कि इन दोषों की असली ताकत कहाँ छिपी है। उन्होंने पहले सबसे स्पष्ट और भारी दोषों को हटाया — जैसे पैदल सैनिकों को हटा दिया जाए। फिर वे उन सूक्ष्म, चालाक और गहरे छिपे हुए दोषों की ओर बढ़े — जैसे कोई गुप्त सेनापति हो, जो भ्रम और मोह के पर्दे के पीछे छिपा रहता है।
इस भ्रम की ताकत, जो लालच और क्रोध जैसी शक्तियों को एकजुट करती है, मन के सबसे गहरे कोनों में छिपी रहती है। यह भ्रम ही पूरे संसारिक जीवन का मुख्य शासक होता है और यह अपने चारों ओर मानसिक दोषों की एक मज़बूत सेना से घिरा रहता है।
अजान महाबुवा ने इस भ्रम के किले को तोड़ने के लिए अपने भीतर की सबसे ऊँची शक्तियों — mindfulness (स्मृति) और wisdom (प्रज्ञा) — को एकत्र किया और इस आंतरिक किले की घेराबंदी कर दी। उन्होंने बहुत सावधानी से इन मानसिक रक्षकों का सामना किया और अपनी बुद्धि से उन्हें निष्क्रिय किया। अंत में, जब सभी दोष समाप्त हो गए, तो मन के भीतर सिर्फ एक अंतिम अवरोध बचा था — वह गहरा मूलभूत भ्रम जो जन्म और मृत्यु के चक्र को बनाए रखता है।
अंतिम हमला शुरू हुआ।
एक ज़बरदस्त शक्ति और प्रकाश की तरह, उस भ्रम का आखिरी अंश भी नष्ट हो गया। संसारिक अस्तित्व की पूरी इमारत टूट गई, और मन का असली स्वरूप — पूरी तरह से शुद्ध, शांत और दोषों से मुक्त — प्रकट हो गया।
दुनिया में एक और पूर्ण रूप से जाग्रत अरहंत का जन्म हो चुका था।
उसी साल, वर्षावास समाप्त होने के बाद, मे ची क्यु को ध्यान में एक भविष्यसूचक दृश्य दिखाई दिया। उसने देखा कि चाँद और उसके चारों ओर के तारे आकाश से गिर रहे हैं। इस दृश्य को देखकर उसने यह समझा कि कोई विशेष ध्यान गुरु, जो प्रतिभाशाली शिष्यों के साथ होगा, जल्द ही बान हुआई साई आएगा।
वह बहुत उत्साहित हो गई और उसे पूरा विश्वास हो गया कि यह वही ध्यान गुरु होगा, जिसके बारे में वर्षों पहले अजान मुन ने उसे बताया था। उसने यह भविष्यवाणी आत्मविश्वास से अन्य भिक्षुणियों को बताई कि अगले वर्ष एक महान ध्यान आचार्य धुतंगा भिक्षुओं के एक दल के साथ वहाँ आएंगे।
हालाँकि उसे अभी यह नहीं पता था कि वह भिक्षु कौन है, पर उसने एक स्पष्ट संकेत देखा था। उसे वह समय याद आया जब वह छोटी बच्ची थी और अजान मुन भिक्षुओं के एक समूह के साथ वहाँ आए थे।
आने वाले महीनों में, उसकी भविष्यवाणी के अनुसार, कई धुतंगा भिक्षु समूह वहाँ आए और फिर चले गए। हर बार मे ची क्यु आशा और उत्साह के साथ उनका स्वागत करने वन शिविर की ओर जातीं, पर हर बार निराश होकर लौटतीं। उन्हें लगता कि ये वे नहीं हैं जिन्हें उसने अपने ध्यान में देखा था।
फिर, जनवरी १९५१ में, अजान महाबुवा फू फान पर्वतों से धुतंगा भिक्षुओं के एक समूह का नेतृत्व करते हुए नीचे उतरे। उन्होंने बान हुआई साई के उत्तर में, घने जंगलों की तलहटी में डेरा डाला। वे पेड़ों के नीचे, गुफाओं में, पहाड़ी चोटियों पर और चट्टानों की छाया में रहकर, सादगीपूर्ण जीवन जीते हुए पारंपरिक धुतंगा पद्धति में ध्यान कर रहे थे।
अजान महाबुवा ने गाँव से एक मील से भी अधिक दूर, एक पहाड़ी ढलान पर स्थित गुफा — नोक एन गुफा — को अपना निवास बनाया। यह गुफा एक बड़ी लटकती चट्टान के नीचे सुरक्षित रूप से बसी हुई थी। इसके सामने की चौड़ी, सपाट चट्टानों पर चलना आसान था। गुफा के अंदर के कमरे ठंडे और हवा से भरपूर थे, और वहाँ का वातावरण पूरी तरह से शांति और प्राकृतिक सौंदर्य से भरा हुआ था।
जब अजान महाबुवा के आगमन की खबर मे ची क्यु को मिली, तो वह तुरंत कुछ भिक्षुणियों को साथ लेकर उनके पास जाने के लिए निकल पड़ी। रास्ता एक ऊँची और घुमावदार पहाड़ी पगडंडी से होकर जाता था, जो उन्हें एक चोटी तक ले गई जहाँ काले बलुआ पत्थरों की सपाट चट्टानें गुफा के प्रवेश द्वार तक फैली हुई थीं।
गुफा के पास पहुँचते हुए, मे ची क्यु ने देखा कि अजान महाबुवा एक सपाट चट्टान पर शांत बैठे हुए हैं। उन्हें देखकर वह अपनी खुशी रोक नहीं पाई। उसने मुड़कर धीरे से मुस्कुराते हुए कहा, “वह वही हैं! यही वो महान ध्यान गुरु हैं जिनके बारे में मैंने आपसे कहा था!”
फिर वे सभी सम्मानपूर्वक आगे बढ़ीं। अजान महाबुवा के सामने वे घुटनों के बल बैठ गईं और तीन बार पंचांग प्रणाम किया। विनम्र आदान-प्रदान के बाद, मे ची क्यु ने बताया कि बहुत पहले, जब वह एक बच्ची थी, तो वह अजान मुन से मिली थी। उसने विस्तार से बताया कि कैसे अजान मुन ने उसे ध्यान करना सिखाया, और फिर क्यों उन्होंने उसे ध्यान से रोक दिया। अजान मुन के प्रति गहरे सम्मान के कारण, मे ची क्यु ने कई वर्षों तक ध्यान नहीं किया। लेकिन जब वह नन बनी, तभी उसने फिर से गंभीरता से ध्यान का अभ्यास शुरू किया।
यह जानकर अजान महाबुवा को आश्चर्य हुआ कि अजान मुन ने ध्यान जैसी चीज़ से किसी को क्यों रोका होगा। लेकिन जब मे ची क्यु ने अपने ध्यान अनुभवों के बारे में विस्तार से बताया, तो अजान महाबुवा को सारी बात समझ में आ गई।
पिछले दस वर्षों से मे ची क्यु ध्यान की गहराइयों में डूबी हुई थी, जहाँ उसे असामान्य और रहस्यमय अनुभव होते थे। इन अनुभवों को वह निब्बान के रास्ते का संकेत समझ बैठी थी और मान बैठी थी कि यही दुखों के अंत का मार्ग है।
अजान महाबुवा ने उसकी मूल गलती पहचान ली — एक योग्य मार्गदर्शक के बिना, वह अपने अनुभवों की गहराई में बहकर उन्हें गलत दिशा में समझ बैठी थी। उसका मन बहुत तेज़ और साहसी था, पर बिना सही प्रशिक्षण के वह रास्ता भटक गया था।
लेकिन अजान महाबुवा यह भी जानते थे कि ऐसे बलशाली और गहन सोच वाले मन को यदि सही मार्ग पर लगाया जाए, तो वह बहुत तेज़ी से आगे बढ़ सकता है। उन्होंने देखा कि मे ची क्यु में वह शक्ति है कि वह खुद को भी दुख से मुक्त कर सकती है और दूसरों को भी इस मार्ग पर सहायता दे सकती है — ठीक वैसे ही जैसे अजान मुन ने एक बार सोचा था।
उस समय से मे ची क्यु नियमित रूप से अजान महाबुवा से मिलने उनके पहाड़ी आश्रम जाया करती थीं। हर सप्ताह, विशेष रूप से चंद्र पक्षों के पालन वाले दिनों में, दोपहर के समय वह और बान हुआई साई की अन्य भिक्षुणियाँ पहाड़ी पगडंडी पर चढ़तीं और अजान महाबुवा को सम्मान देतीं। फिर वे ध्यान से उनका प्रेरणादायक धम्म प्रवचन सुनतीं।
प्रवचन के बाद अजान महाबुवा भिक्षुणियों से उनके ध्यान अभ्यास के बारे में पूछते। जब वे मे ची क्यु से पूछते, तो वह अक्सर उन असामान्य अनुभवों की चर्चा करतीं जो उन्हें ध्यान में होते—जैसे भूतों और अदृश्य आत्माओं की उपस्थिति, स्वर्ग-नरक की यात्राएँ और वहाँ के जीवों के बारे में जानकारी। वह इन प्राणियों की मानसिक दशा और उनके जन्म के कारणों को उनके पिछले कर्मों से जोड़कर बताती थीं।
यह देखकर अजान महाबुवा चिंतित हो उठे। उन्हें मे ची क्यु की गहरी मानसिक क्षमताओं पर आश्चर्य हुआ, लेकिन यह भी स्पष्ट था कि उसका मन अब भी असंतुलित था और उसकी ऊर्जा बाहर की ओर भटकती थी। अजान महाबुवा चाहते थे कि वह अपने ध्यान को बाहरी अनुभवों पर केंद्रित करने की बजाय, अपने शरीर और मन के भीतर एकाग्र करना सीखे।
उन्होंने समझाया कि ध्यान का पहला लक्ष्य है — सही समाधि विकसित करना। और इसके लिए ज़रूरी था कि वह उन विचारों और कल्पनाओं पर अपना आकर्षण छोड़े, जो उसे भटकाते थे। जब तक वह इन छवियों और अनुभवों में उलझी रहती, तब तक मन की गहराई को देख पाना मुश्किल था।
अजान महाबुवा ने बताया कि ध्यान की सच्ची शक्ति तब जागती है जब मन स्थिर होकर अपने स्रोत की ओर मुड़ता है — वहाँ जहाँ कोई छवि नहीं होती, कोई विचार नहीं टिकता, बस एक व्यापक और स्पष्ट जागरूकता होती है। यही जागरूकता धीरे-धीरे इतनी तीव्र होती जाती है कि वह हर शारीरिक और मानसिक घटना को पूर्ण स्पष्टता से देख सकती है, बिना उनसे चिपके।
उन्होंने यह भी कहा कि जब तक यह आंतरिक शक्ति विकसित नहीं होती, तब तक बाहरी अनुभवों की ओर झुक्यु, ध्यान की सही दिशा से भटका सकता है। ध्यान का सार है — उस मौलिक जागरूकता को जानना, जो विचारों और भावनाओं से परे है।
शुरुआत में, अजान महाबुवा ने मे ची क्यु से सिर्फ़ उसके असाधारण ध्यान अनुभवों की बातें ही सुनी थीं। उन्होंने धैर्यपूर्वक उसके मन की गहराइयों और उसकी आध्यात्मिक ऊर्जा की स्थिति का सावधानी से आकलन किया, और धीरे-धीरे उसे यह समझाने की कोशिश की कि उसकी चेतना की धारा को अपने मूल स्रोत की ओर मोड़ना आवश्यक है।
उन्होंने स्पष्ट किया कि चेतना केवल मन की एक क्रिया है — यह मन का मूल नहीं है। जब तक वह केवल चेतना की विभिन्न अवस्थाओं में उलझी रहती है, तब तक वह मन के सच्चे सार को नहीं जान सकती। इसलिए उसे चेतना के बहाव को शांत करके, उस मूल जागरूकता तक पहुँचना होगा, जो बिना किसी वस्तु के जानती है।
कई सप्ताहों तक जब उन्होंने देखा कि मे ची क्यु उनकी बातों को गंभीरता से नहीं ले रही हैं, तो उन्होंने थोड़ा कठोर स्वर अपनाया। उन्होंने आग्रह किया कि वह कम से कम ध्यान के समय अपनी जागरूकता को पूरी तरह अंदर केंद्रित करे। वह चाहें तो कभी-कभी बाहरी अनुभवों की ओर ध्यान दे सकती हैं, लेकिन उसे यह भी सीखना होगा कि जब ज़रूरत हो, तब अपनी चेतना को घर के भीतर — अपने मन में — रोके रख सके। यही अभ्यास उसे आत्म-नियंत्रण देगा और ध्यान में स्थिरता।
मे ची क्यु को लगता था कि ध्यान में जो दृश्य और अनुभव उसे मिलते हैं — स्वर्ग-नरक की झलकियाँ, सूक्ष्म प्राणी, और रहस्यमय अवस्थाएँ — वे ही ध्यान की गहराई और अंतर्दृष्टि हैं। वह मानती थीं कि इन्हीं का अध्ययन कर वह मन की प्रकृति को समझ सकती हैं। इसलिए उन्होंने अजान महाबुवा की शिक्षा का प्रत्यक्ष विरोध किया। उन्हें लगता था कि उनका रास्ता सही है और कोई बदलाव करने की आवश्यकता नहीं।
लेकिन अजान महाबुवा शांत भाव से उन्हें बार-बार समझाते रहे — कि ये अनुभव, चाहे जितने भी अलौकिक प्रतीत हों, अंततः चेतना के बाहर की वस्तुएँ ही हैं। जैसे कोई व्यक्ति अपनी आँखों से कोई दृश्य देखता है, वैसे ही ये भी देखने योग्य वस्तुएँ हैं — जो देखने वाले से अलग हैं। इस दृष्टि से, चाहे वह भौतिक वस्तुएँ हों या सूक्ष्म अनुभव — दोनों ही बाहरी हैं।
वह चाहते थे कि मे ची क्यु अपनी चेतना के इस निरंतर बहाव को रोकें — और बाहर की ओर देखने की आदत को उलट दें। मन के भीतर उस मूल जागरूकता की ओर मुड़ें जो न विचार है, न छवि, न अनुभव — केवल जानने की शक्ति है। वही है मन का सच्चा सार, वही है मुक्ति का द्वार।
मे ची क्यु बार-बार इस बात पर ज़ोर देती रहीं कि भौतिक आँखों की तुलना में आंतरिक आँख कहीं अधिक विलक्षण, गूढ़ और शक्तिशाली है। उनका विश्वास था कि यह आँख भूत-प्रेत, देवता, स्वर्ग-नरक, पूर्वजन्म, भविष्य—इन सभी को देख सकती है और उनसे संवाद कर सकती है। उन्होंने यह भी दावा किया कि इस प्रकार की अंतर्दृष्टि साधारण इंद्रियों से प्राप्त ज्ञान से कहीं अधिक श्रेष्ठ और मूल्यवान है।
हालाँकि, अजान महाबुवा की सहनशीलता की भी एक सीमा थी। लंबे समय तक धैर्यपूर्वक समझाने के बाद, उन्होंने अंततः अपना स्वर और रुख दोनों बदल लिया। अब उन्होंने दृढ़ और प्रभावशाली शब्दों में मे ची क्यु को चेतावनी दी — कि उसे तुरंत अपनी जागरूकता को इन बाहरी, रहस्यमयी घटनाओं की ओर प्रवाहित करने से रोक देना चाहिए। उन्होंने स्पष्ट किया कि यह मार्ग उसे कभी भी जन्म, बुढ़ापा, रोग और मृत्यु जैसी पीड़ा की जड़ों को काटने में मदद नहीं करेगा।
उन्होंने दो टूक कहा — “मैं यह सब तुम्हारे कल्याण के लिए कह रहा हूँ, लेकिन अब यह ज़रूरी है कि तुम मेरे निर्देशों का पालन करो।”
लेकिन मे ची क्यु अपने अनुभवों और समझ पर इतना विश्वास करती थीं कि उन्होंने ध्यान की वही पुरानी शैली जारी रखी और बाद में फिर बहस की कि उनका रास्ता सही है। उनका यह अड़ियल रवैया अजान महाबुवा के लिए बहुत थकाने वाला और निराशाजनक हो गया। अंततः, वे क्रोधित हो गए। उन्होंने न केवल अपनी आवाज़ ऊँची की बल्कि तीव्र हावभाव से यह स्पष्ट कर दिया कि अब और कोई समझौता नहीं होगा।
उन्होंने आदेश दिया — “अपनी चेतना को बाहर की ओर प्रवाहित करना बंद करो! ध्यान को केवल भीतर केंद्रित रखो!”
अजान महाबुवा ने ज़ोर देकर कहा कि केवल तभी जब वह अपने मन की दिशा को पूरी तरह भीतर मोड़ेगी और उसकी शिक्षा को बिना शर्त स्वीकार करके उसका अभ्यास करेगी, तभी वह उन अपवित्र और भ्रमित करने वाले मानसिक तत्वों को जड़ से समाप्त कर पाएगी — जो उसे सच्चे बोध और मुक्ति से दूर रखते हैं।
यह वह निर्णायक मोड़ था जहाँ एक सच्चे गुरु ने अपने शिष्य के कल्याण के लिए दृढ़ता से हस्तक्षेप किया — करुणा के साथ, पर बिना किसी समझौते के।
एक दोपहर, जब मे ची क्यु अपनी बात जोर से रख रही थीं, तो अजान महाबुवा ने अचानक बातचीत रोक दी और सख्त अंदाज में उन्हें अपने आस-पास से निकालने का आदेश दिया। उन्होंने साफ शब्दों में कहा कि वह तुरंत गुफा छोड़ दें और दोबारा न आएँ। दूसरे ननों के सामने कठोर शब्दों से उन्हें भगा दिया गया।
मे ची क्यु अचानाक इतनी सख्त फटकार और लहजे से हैरान रह गईं—यह उनके साथ पहले कभी नहीं हुआ था। आंसुओं के साथ गुफा से बाहर निकलते समय उनका आत्मविश्वास टूट चुका था। अब वह ननरी तक वापस जाने के लिए लंबे सफर पर निकल पड़ीं, यह सोचते हुए कि शायद वह अजान महाबुवा को फिर कभी नहीं देख पाएंगी। निराश और भ्रमित होकर, वह खड़ी पहाड़ी पगडंडी से नीचे उतर गईं।
पहली बार अजान महाबुवा को देखकर मे ची क्यु ने विश्वास किया था कि वह अपने ध्यान के मार्गदर्शन के लिए एक सही गुरु हैं। लेकिन अब, जब उन्हें बिना किसी ठोस कारण के भगा दिया गया, तो मे ची क्यु यह सोचने लगीं कि इतने सालों में एक सही गुरु पाने के लिए अब वे किस पर निर्भर रहेंगी। ऐसा महसूस करते हुए, वह पूरी तरह से खोई हुई और निराश हो गई थीं।