भाग चार: पवित्रता
“लोग कहते हैं कि वे निब्बान तक पहुँचना चाहते हैं, इसलिए वे अपनी गर्दन ऊपर उठाते हैं और अंतरिक्ष की विशालता में देखते हैं। उन्हें एहसास नहीं होता कि चाहे वे कितनी भी दूर और कड़ी मेहनत से देखें, वे इसे नहीं पा सकते। यह पारंपरिक वास्तविकता के दायरे में नहीं है।”
नदी और सागर
नदियाँ लगातार समुद्र की ओर बहती हैं। हर नदी का अपना नाम, अपनी पहचान और एक विशेष मार्ग होता है। लेकिन जब ये नदियाँ विशाल महासागर में मिल जाती हैं, तो उनका पानी तो रहता है, पर उनकी अलग पहचान मिट जाती है। वे अब केवल एक ही व्यापक तत्व का हिस्सा होती हैं — जल। अब वे न पूरी तरह समुद्र हैं, न अलग नदियाँ। ठीक उसी तरह, मे ची क्यु का शुद्ध आत्मिक सार निब्बान के असीम महासागर में विलीन हो गया था। उसका मूल स्वरूप अब भी वैसा ही था, पर अब वह निब्बान की परम शुद्धता से भिन्न नहीं रहा।
जिस तरह नदी का पानी फिर से अपनी पुरानी धारा में लौटकर नदी नहीं बन सकता, उसी प्रकार मे ची क्यु का मन का सार अब फिर से उस पुरानी चेतना से नहीं जुड़ सकता, जो आत्म की निरंतरता का भ्रम पैदा करती थी। वह अब अतीत या भविष्य से नहीं जुड़ा था। वह केवल इस क्षण में, एक निरंतर और कालातीत वर्तमान में स्थिर था — न कोई पुराना कर्म फलित हो रहा था, न कोई नया कर्म बोया जा रहा था। और अब वह अपने पीछे कोई पहचान या चिह्न भी नहीं छोड़ता था।
कई दिनों तक यह प्रबुद्ध स्थिति — यह शुद्धता — मे ची क्यु के अनुभव का केंद्र बनी रही। अब जो चमकता हुआ मन पहले बहुत प्रिय और गौरवपूर्ण लगता था, वही अब उसे केवल एक मोटा और मलिन अनुभव प्रतीत होने लगा — जैसे सोने के पास रखा गोबर। समय के साथ, चेतना के स्वाभाविक प्रवाह में, यह शुद्ध सार धीरे-धीरे उसकी जागरूकता और उसके शरीर से फिर से जुड़ने लगा — उन सांसारिक पहलुओं से, जो अब भी जन्म और मृत्यु के चक्र से बंधे हुए थे।
उसका शरीर और उसका सजग मन पुराने कर्मों के अवशेष थे, और वे तब तक अपने प्रभावों को अनुभव करते रहेंगे जब तक कि शरीर अपने अंतिम क्षण को प्राप्त न कर ले। लेकिन अब उनमें कोई भी लगाव नहीं बचा था — वह सब निब्बान के समुद्र में समर्पित हो चुका था। शरीर और मन अब बस अपने स्वाभाविक कार्यों में लगे रहते थे, लेकिन उनकी जड़ में अब मोह और भ्रम नहीं था।
अब हर विचार, हर स्पर्श, हर भाव — सब कुछ केवल ज्ञान की एक सहज अभिव्यक्ति बन गए थे। मे ची क्यु अब संसार में रहते हुए भी संसार की नहीं थीं — उनका मन अब किसी भी सांसारिक लालसा या आशक्ति से पूरी तरह मुक्त हो चुका था।
चूँकि उसका शरीर और मन पुराने कर्मों के फल थे, मे ची क्यु ने विचार किया कि क्यों न अपने अतीत के धागों को खोलकर देखा जाए — यह जानने के लिए कि यह लंबी यात्रा कहाँ से शुरू हुई थी और कहाँ तक पहुँची थी। ध्यान की गहराई में उतरते हुए, अपनी दिव्य दृष्टि से उसने अपने जन्मों की श्रृंखला को देखना शुरू किया।
वह चकित रह गई — इतने जन्म, इतनी बार जीवन और मृत्यु के चक्र में घूमना! उसने देखा कि अनगिनत बार वह जन्मी, जीई और मरी — और यह सिलसिला इतने लंबे समय तक चला कि कल्पना भी नहीं की जा सकती। यदि वह उन सभी मृत शरीरों की कल्पना करे जिन्हें उसने छोड़ा, और उन्हें पूरी धरती पर बिखेर दिया जाए, तो एक भी जगह खाली न बचे।
इतने जन्म-मृत्यु में कितना समय लगा होगा! इन सबकी गणना करना असंभव था। संख्या इतनी विशाल थी कि गिनती का विचार भी थकाने वाला था।
इस अंतहीन दोहराव को देखकर उसके भीतर गहरी निराशा और करुणा जागी — उसने स्वयं से पूछा: “इतनी बार दुख में जन्म लेने के बावजूद, मैं बार-बार पुनर्जन्म की ओर क्यों आकर्षित होती रही?”
फिर उसका ध्यान उन असंख्य शवों की ओर गया, जिन्हें दुनिया में हर जीवित प्राणी ने पीछे छोड़ा है — वे सभी, जिन्होंने एक ही रास्ता तय किया है, चाहे वे पुरुष हों या महिला, अमीर हों या गरीब।
हर जगह एक जैसी कहानी थी — जीवन और मृत्यु का वही क्रम, वही चक्र। सब जीव एक ही चक्की में पिस रहे थे, सब एक जैसे दुख के भागी थे। उसमें कोई असमानता नहीं थी, न ही कोई अन्याय — केवल कर्म की जटिल श्रृंखला थी, जो कारण और प्रभाव के नियम से संचालित होती थी।
उसने जितना पीछे झाँका, उतना ही देखा कि यह संसार केवल मृत्यु, परिवर्तन और विनाश के अवशेषों से भरा हुआ है।
यह सब देखना एक गहरी, झकझोर देने वाली अनुभूति थी — एक ऐसा अविस्मरणीय दृश्य, जिसने मे ची क्यु के भीतर करुणा, वैराग्य और अंतिम मुक्ति की ओर और भी दृढ़ संकल्प जगा दिया।
मे ची क्यु सदा से करुणामयी रही थीं — उनके भीतर मानवता के आध्यात्मिक कल्याण के लिए गहन संवेदना थी। लेकिन अब, जब उनके हृदय में परम धम्म की अनुभूति पूर्णतया प्रकट हो चुकी थी, तब वह अनुभूति किसी भी मानवीय अवधारणा से परे थी।
वे सोचने लगीं — “मैं इस शुद्ध, परमार्थ सत्य को दूसरों को कैसे समझाऊँ? जिनका मन अभी भी भ्रम से ढका है, वे इस पवित्र चेतना की गहराई को कैसे जान पाएँगे?”
चूँकि ऐसे लोग बहुत कम होते हैं जो सचमुच सुनने, समझने और आत्मसात करने के लिए तैयार हों, इसलिए शुरुआत में मे ची क्यु को अपने अनुभव को बाँटने की कोई विशेष प्रेरणा नहीं हुई। उनके लिए यह पर्याप्त था कि वे स्वयं उस पथ पर पहुँची थीं — वे चाहतीं तो अपना शेष जीवन एकांत साधना में बिता सकती थीं, जहाँ कोई बाध्यता नहीं, कोई कर्तव्य नहीं।
किन्तु जब उन्होंने बुद्ध के जीवन को गहराई से स्मरण किया — यह देखा कि किस प्रकार बुद्ध ने स्वयं पूर्ण जागृति प्राप्त करने के बाद संसार के लिए करुणा के साथ वह पथ प्रकट किया — तो मे ची क्यु का मन भी उस करुणा से भर गया।
उन्होंने अनुभव किया कि वे औरों से भिन्न नहीं हैं — “मैं भी उन्हीं की तरह एक मानव हूँ, तो क्यों नहीं, कोई और भी इस पथ को पा सकता है? शायद कोई, कहीं, सुनने को तैयार है।”
बुद्ध के उपदेशों को ध्यानपूर्वक पुनः देखकर, उन्हें यह स्पष्ट हुआ कि ये शिक्षाएँ आज भी उतनी ही जीवंत और प्रासंगिक हैं। उन्होंने समझा कि जो भी सही नीयत और निष्ठा से अभ्यास करता है, उसके लिए मुक्त होने की संभावना सजीव है।
इस अंतर्दृष्टि ने उनके भीतर पुनः एक प्रेरणा जगाई — एक ऐसी गहन और शांत करुणा, जिसने उन्हें उस व्यक्ति तक पहुँचने के लिए प्रेरित किया जो सुनने के लिए तैयार है।
अब, उनका मौन, त्याग और साधना केवल उनका व्यक्तिगत प्रयत्न नहीं रह गया था — वह उन सबके लिए एक निमंत्रण बन गया, जो शांति, सत्य और मुक्ति की ओर अग्रसर होना चाहते हैं।
मे ची क्यु ने ननरी के भीतर करीब दो साल एकांत में ध्यान साधना की और पूरी लगन से मुक्ति पाने का प्रयास किया। अब उन्होंने अकेले रहना छोड़ दिया और अपने विहार के रोज़मर्रा के कामों में सक्रिय रूप से हिस्सा लेने लगीं। वह चाहती थीं कि हर नन को अपनी पूरी क्षमता तक पहुँचने का सबसे अच्छा मौका मिले।
हालाँकि, मे ची क्यु को शिक्षा देने में थोड़ी कठिनाई थी। वह मूल रूप से एक सीधी-सादी, अनपढ़ ग्रामीण महिला थीं, जो बात करते समय ज़्यादा साफ़ या प्रभावशाली ढंग से नहीं बोल पाती थीं। उनका यह स्वभाव उनके पिछले कर्मों की वजह से उनके व्यक्तित्व में गहराई से जुड़ा हुआ था। उन्हें सिर्फ़ स्थानीय ‘फू ताई’ बोली में बात करना अच्छा लगता था, और वे आम ग्रामीण भाषा में ही अपनी बातें कहती थीं।
उनके पास प्रभावशाली बोलने का हुनर नहीं था, इसलिए उनकी बातें हमेशा सीधी, साफ़ और छोटी होती थीं – ऐसी बातें जो सीधे मुद्दे पर जाती थीं और बाकी समझ श्रोता पर छोड़ देती थीं। मे ची क्यु लोगों के दिल की नैतिक भावना को सहज ही समझ जाती थीं, और उन्हें वही सलाह देती थीं जो उनके लिए ज़रूरी होती थी। लेकिन उन्हें अपने विचारों को विस्तार से समझाने या लंबे प्रवचन देने में कठिनाई होती थी।
मे ची क्यु की तीखी समझ यह मानती थी कि जो लोग वास्तव में सत्य को जानते हैं, वे चुप रहते हैं, और जो अक्सर सत्य की बातें करते हैं, वे असल में उसे कम ही जानते हैं।
बान हुआ साई ननरी का जीवन ध्यान और समाज सेवा के बीच संतुलन बनाए रखता था। मे ची क्यु जानती थीं कि हर नन अपने ध्यान अभ्यास में अलग स्तर पर है, इसलिए वे हर एक को उसके अनुसार प्रोत्साहित करती थीं। उन्होंने खुद सभी कठिनाइयों को पार किया था, इसलिए उनका अनुभव बहुत मूल्यवान था। उनकी लगन और मेहनत ने उन्हें सभी ननों के लिए प्रेरणा बना दिया – वे इस बात का जीता-जागता उदाहरण थीं कि भीतर की क्षमता को कैसे जगाया जा सकता है।
गांव में लंबे समय तक कठिन जीवन जीने की वजह से उसे वहां की महिलाओं की रोज़मर्रा की परेशानियों को समझने की गहरी संवेदना हो गई थी। अब वह उन्हें सादगी और समझदारी से, छोटी-छोटी बातों में भी सलाह देती थी। जो लोग उससे मिलने ननरी में आते थे, उन्हें उसका शांत चेहरा और दिल से निकली मुस्कान मिलती थी, जो उन्हें उनके दुखों से ऊपर उठाकर एक उज्जवल और ऊँचे भाव में ले जाती थी।
उसे उन अदृश्य प्राणियों की भलाई की भी बहुत चिंता रहती थी, जो इस भौतिक दुनिया से परे रहते हैं। वह रात को अक्सर आत्मिक लोकों से आने वाले मेहमानों से मिलती थी — चाहे वे भूत हों या दिव्य प्राणी। वह उनसे बिना बोले, दिल से दिल की बात करती थी। यह संवाद बिना शब्दों के होता था, जिसे उसने बचपन से ही सीख लिया था। उसकी सलाह प्यार और करुणा से भरी होती थी, और बहुत स्वाभाविक रूप से बहती थी।
अपनी इन खास क्षमताओं की वजह से मे ची क्यु को आत्मिक दुनिया के प्राणियों के लिए एक जिम्मेदारी महसूस होने लगी थी। उम्र और बीमारी के बावजूद, वह उनकी मदद करने से कभी नहीं थकती थी।