" हमारे जीवन की शुरुआत से लेकर बचपन तक, हम पूरी तरह अपने माता-पिता और शिक्षकों पर निर्भर रहे। जैसे-जैसे हम बड़े होते गए और समझदार बनते गए, उन्होंने हमेशा हमारा मार्गदर्शन किया। आज हम जो कुछ भी हैं, उसमें उनका योगदान बहुत बड़ा है। उनकी मदद ही हमारी ताकत बनी। हम उनके प्रति गहरे आभार से भरे हैं।"
अप्रतिम कृतज्ञता
अजान महाबुवा और उनके शिष्य बान हुआई साई गांव के आसपास ही रहते थे और कई वर्षों तक वहीं ध्यान और अभ्यास करते रहे। मे ची क्यु को अपने खास ज्ञान के कारण हमेशा पता चल जाता था कि वे कहां हैं; उनके आने-जाने की जानकारी उनसे कभी छिपी नहीं रहती थी।
१९५३ में, वर्षावास (वर्षा ऋतु में रहने का समय) खत्म होने के बाद, ध्यान के दौरान अजान महाबुवा को एक भविष्य की झलक दिखाई दी। उन्होंने देखा कि वे हवा में ऊपर उठे हुए हैं और बहुत सारे लोगों को संबोधित कर रहे हैं। नीचे देखा तो उनकी बूढ़ी मां ज़मीन पर नमन कर रही थीं। उनकी आंखों में दुख था और वे कह रही थीं, “क्या तुम कभी वापस नहीं आओगे?”
ध्यान से बाहर आकर अजान महाबुवा ने इस दृश्य पर गंभीरता से सोचा और समझा कि अब समय आ गया है कि वे अपनी मां को भी आध्यात्मिक मार्ग पर लाने में मदद करें। मां ने जीवन में जो त्याग किए थे, उनके प्रति कृतज्ञता के साथ उन्होंने तय किया कि वे अपने गांव लौटेंगे और अपनी लगभग ६० वर्ष की मां को सफेद वस्त्रधारी नन (मे ची) बनने में सहायता करेंगे। वे चाहते थे कि उनकी मां को जीवन के अंतिम वर्षों में अच्छा साधन-संयोग और आध्यात्मिक अभ्यास का अवसर मिले।
उन्होंने अपनी मां को एक पत्र भेजा और मे ची बनने की तैयारी शुरू करने को कहा। साथ ही, उन्होंने मे ची क्यु को भी अपने साथ गांव चलने को कहा। उन्हें विश्वास था कि मे ची क्यु उनकी मां के लिए एक आदर्श साथी और मार्गदर्शक होंगी, जो उन्हें अभ्यास के शुरुआती चरणों में सहारा देंगी।
चूंकि अजान महाबुवा के मार्गदर्शन से ही मे ची क्यु की साधना में इतनी प्रगति हुई थी, इसलिए उनके प्रति वह बहुत श्रद्धा और आभार महसूस करती थीं। यह अवसर पाकर उन्होंने इसे चुकाने का एक तरीका समझा और खुशी-खुशी तैयार हो गईं। दो अन्य ननों के साथ वे बान ताड़ गांव की लंबी यात्रा पर निकल पड़ीं, जहां अजान महाबुवा और उनके शिष्य पहले से मौजूद थे।
अजान महाबुवा का जन्मस्थान बान हुआई साई गांव से कई सौ मील दूर, थाईलैंड के उदोन थानी प्रांत में था। जब वे बान ताड़ गांव पहुंचे, तो उन्होंने देखा कि उनकी मां अपने नए जीवन को लेकर बहुत उत्साहित थीं। उन्होंने तुरंत ही उनकी दीक्षा की तैयारी शुरू कर दी।
चूंकि उनकी मां अब बूढ़ी हो चुकी थीं और उनके साथ जंगलों-पहाड़ों में घूमना संभव नहीं था, इसलिए अजान महाबुवा ने बान ताड़ गांव के पास ही एक उपयुक्त स्थान पर वन विहार स्थापित करने की योजना बनाई। गांव से करीब एक मील दक्षिण में, एक मामा और उनके दोस्तों ने ७० एकड़ की वन भूमि दान में दी, जिसे अजान महाबुवा ने खुशी से स्वीकार कर लिया।
उन्होंने तय किया कि यहीं एक विहार बनेगा, जहां भिक्षु और नन दोनों शांति से एकांत में साधना कर सकें। उन्होंने अपने समर्थकों से कहा कि वे एक सादा सा शाला (प्रवचन कक्ष), कुछ बांस की झोपड़ियाँ और घास की छतें तैयार करें, ताकि सभी रहने की व्यवस्था हो सके।
इसके बाद अजान महाबुवा, अपनी मां, मे ची क्यु और कुछ भिक्षुओं के साथ दक्षिण-पूर्वी चंटाबुरी प्रांत की यात्रा पर निकले। यह इलाका समुद्र किनारे बसा हुआ था और वहाँ के लोग मछली पकड़ने और फल उगाने का काम करते थे।
१९५४ की वर्षा ऋतु में उन्होंने वहीं एकांतवास किया, लेकिन वहां उन्हें कुछ अनचाही समस्याओं का सामना करना पड़ा। न केवल मौसम बहुत नम और अलग था, बल्कि खाने-पीने की चीज़ें भी पूर्वोत्तर के गांवों से अलग थीं। मे ची क्यु और उनकी मां को उस नई जलवायु और भोजन के अनुसार ढलने में काफी कठिनाई हुई।
जल्द ही, अजान महाबुवा की मां एक अज्ञात बीमारी से ग्रस्त हो गईं। वर्षा ऋतु के अंत तक, उनकी हालत इतनी बिगड़ गई कि उन्हें धीरे-धीरे लकवा हो गया और वे चलने-फिरने में असमर्थ हो गईं।
तब अजान महाबुवा ने तय किया कि उन्हें जल्द से जल्द अपनी मां को वापस बान ताड़ गांव ले जाना चाहिए, जहां वे परिचित माहौल में ठीक हो सकें।
जब वे सब गांव लौटे, तो वहां नए विहार में साधकों के लिए बनी झोपड़ियाँ और शाला उनका स्वागत करने को तैयार थीं।
नए विहार में वापस आते ही मे ची क्यु ने तुरंत सेवा का काम शुरू कर दिया। वे शुरू से ही जंगली पौधों में छिपे औषधीय गुणों को समझने में निपुण थीं। इसी ज्ञान के कारण उन्हें पारंपरिक हर्बल दवाओं की गहरी समझ थी। उन्होंने पास के जंगलों में जाकर बहुत चतुराई से ऐसी जड़ें और कंद इकट्ठा किए जो बूढ़ी मे ची के शरीर को अनुकूल रूप से प्रभावित कर सकते थे।
इन औषधीय पौधों का सही तरीके से उपयोग करते हुए, मे ची क्यु ने अजान महाबुवा की बीमार मां का इलाज शुरू किया। उनकी हालत जैसे-जैसे बदलती गई, मे ची क्यु ने जड़ी-बूटियों की मात्रा और प्रकार भी सावधानी से बदले। वे पूरे समर्पण से उनकी देखभाल करती रहीं।
धीरे-धीरे, अजान महाबुवा की मां ने मे ची क्यु की मेहनत और प्राकृतिक उपचारों की मदद से स्वास्थ्य लाभ पाना शुरू किया। सबसे पहले उन्हें चलने-फिरने की ताकत मिली, और फिर लगभग तीन सालों की लंबी देखभाल के बाद वे अपने अंगों को पूरी तरह इस्तेमाल करने लायक हो गईं।
उन शुरुआती वर्षों में बान ताड़ वन विहार में रहना बेहद कठिन था। ज़रूरी चीज़ों की बहुत कमी थी। मे ची क्यु और दूसरी ननें अपने वस्त्र भी शवों को ढकने वाले कफ़न से बनाती थीं। तकियों में भिक्षुओं को दिए गए पुआल भरकर इस्तेमाल किया जाता था। चप्पलें पुराने टायर को काटकर बनाई जाती थीं। भोजन बहुत ही साधारण और बेस्वाद होता था, बस पेट भरने जितना।
बाद में, मे ची क्यु के लिए यह याद करना भी मुश्किल हो गया कि उन शुरुआती दिनों में बान ताड़ विहार में जीवन कितना कठोर और संघर्षपूर्ण था।
१९६० तक, बाहरी दुनिया का असर वन ध्यान परंपरा पर साफ़ दिखने लगा। जंगल तेजी से काटे जाने लगे, जिससे वन भिक्षुओं के लिए पहले जैसा जीवन बिताना मुश्किल हो गया। अब वे पहले की तरह खुले जंगलों में भटकते हुए साधना नहीं कर सकते थे, और उन्हें अपनी जीवनशैली में बदलाव लाना पड़ा।
जैसे-जैसे यह बदलाव हुआ, बान ताड़ वन विहार ने खुद को एक स्थायी विहारवासी समुदाय के रूप में स्थापित करना शुरू कर दिया। यहां ऐसे भिक्षु और भिक्षुणियाँ रहते थे जो अजान मुन की परंपरा को आगे बढ़ाते हुए त्याग, कठोर अनुशासन और गहरे ध्यान के मूल्यों को निभाने का प्रयास करते थे।
अजान महाबुवा, अपने प्रभावशाली व्यक्तित्व और साफ़ सोच के कारण, वन भिक्षुओं की परंपरा को जीवित रखने वाले प्रमुख व्यक्ति बन गए। उन्होंने पूरी मेहनत और लगन से अजान मुन की शिक्षाओं को अगली पीढ़ियों तक पहुँचाने का बीड़ा उठाया। वे न केवल गहरे ज्ञान से भरपूर थे, बल्कि उनकी बातों में बड़ी ताकत और स्पष्टता थी।
धीरे-धीरे, बहुत से साधक और साधिकाएँ अजान महाबुवा से मार्गदर्शन पाने की इच्छा से बान ताड़ विहार की ओर आकर्षित होने लगे। इससे यह विहार बौद्ध साधना का एक प्रसिद्ध केंद्र बन गया।
इस पूरे समय में, मे ची क्यु शांत और सरल बनी रहीं। उनकी बातों में सजावट या बनावट नहीं थी, पर उनमें सच्चाई और अनुभव की गहराई थी। वे अपने गुरु की छाया में रहकर, विहार में आने वाली महिलाओं को चुपचाप स्नेह, सलाह और प्रोत्साहन देती रहीं।
जब अजान महाबुवा की माँ की सेहत में सुधार आने लगा, तो मे ची क्यु ने उन्हें धीरे-धीरे ध्यान की ओर प्रेरित किया। वे चाहती थीं कि अब वे पूरी लगन के साथ ध्यान करें और उसमें एक मजबूत आधार बनाएं। उन्होंने उन्हें समझाया कि अभ्यास के परिणाम एकदम से नहीं आते—इसके लिए धैर्य और निरंतर प्रयास जरूरी होता है।
मे ची क्यु ने बताया कि ध्यान की प्रगति इस बात पर निर्भर करती है कि उन्होंने अपने पिछले जीवनों में कितने पुण्य कर्म किए हैं और अब वे ध्यान में कितनी मेहनत कर रही हैं। अगर कोई लगातार अच्छे विचारों को अपनाए और बुरे विचारों को मन में न आने दे, तो मन धीरे-धीरे शांत और स्थिर हो जाता है। फिर धीरे-धीरे समझ भी गहरी होने लगती है।
उन्होंने समझाया कि हमारी सभी इंद्रियाँ अलग-अलग काम करती हैं—आँखें देखती हैं, कान सुनते हैं, नाक सुगंध पहचानती है, जीभ स्वाद लेती है, शरीर स्पर्श को महसूस करता है, और दिल भावनाओं का अनुभव करता है। लेकिन इन सबको जानने और समझने वाला सिर्फ मन होता है। मन ही इन अनुभवों को पकड़ता है और उन्हें सच मानने लगता है।
अगर हम जागरूकता और ज्ञान से अपने मन को देखें, तो हमें समझ में आने लगता है कि मन की सारी गतिविधियाँ अस्थायी हैं, टिकाऊ नहीं हैं, और अकसर दुख का कारण बनती हैं। अगर ध्यान न हो, तो वासना, क्रोध, लालच और भ्रम जैसे विकार मन को बहा ले जाते हैं। फिर हमें समझ ही नहीं आता कि मन कब भटक गया।
इसलिए मे ची क्यु ने बुजुर्ग महिला से कहा कि वे अपने मन को ध्यान से देखें, उसकी हर गतिविधि को समझें और अशुद्धियों को पहचानें। मे ची क्यु के ज्ञान भरे और उत्साहवर्धक शब्दों ने अजान महाबुवा की माँ को प्रेरित किया और उनका ध्यान अभ्यास सही दिशा में चलता रहा।
समय बीतता गया, और उनके मन ने एक मजबूत आध्यात्मिक आधार पा लिया। जब १९६७ में मे ची क्यु बान ताड़ वन विहार से विदा हुईं, तब तक वे अजान महाबुवा की माँ को बुद्ध के मार्ग पर अच्छी तरह से आगे बढ़ा चुकी थीं।