उपोसथ

— शांति और संयम का दिन —

आज की दुनिया गति, शोर और तनाव से भरी है। हम शरीर को आराम देने के लिए छुट्टियां तो लेते हैं, लेकिन हमारे मन को छुट्टी कब मिलती है?

बौद्ध धर्म में ‘उपोसथ’ वही छुट्टी है—एक ‘मेंटल डिटॉक्स’ का दिन।

उपोसथ का शाब्दिक अर्थ है “निकट रहना”—अर्थात उस अवस्था के निकट जाना जो एक मुक्त अरहंत की होती है। जैसे पूर्णिमा की रात चंद्रमा पूरे समुद्र को शीतल कर देता है, वैसे ही उपोसथ का पालन हमारे चित्त की जलन को शांत कर देता है।

यह शरीर को कष्ट देने का व्रत नहीं, बल्कि भोग-वृत्ति से एक दिन का अवकाश लेने का उत्सव है। इस दिन गृहस्थ अपने चित्त को शुद्ध करने के साधन अपनाते हैं, जैसे—

• त्रिशरण ग्रहण करना
• अष्टशील धारण करना
• पाँच प्रकार की अनुस्मृति करना
• धर्म सुनना और मनन करना
• पुण्य के अवसर ढूँढना
• सद्गुणों को बढ़ाना
• दुर्गुणों को कम करना।

मन को धोने की कला

भगवान बुद्ध ने चित्त की सफाई के लिए बहुत ही व्यावहारिक उदाहरण दिए हैं। जिस तरह हम शरीर या वस्तुओं को साफ करते हैं, उसी तरह उपोसथ के दिन हम अपने मन को धोते हैं:

• सिर की धुलाई (तथागत का स्मरण): जैसे हम शैम्पू और पानी से सिर का मैल धोते हैं, वैसे ही बुद्ध के गुणों को याद करके हम चित्त का भारीपन धोते हैं।

• शरीर की धुलाई (धर्म का स्मरण): जैसे साबुन से शरीर साफ होता है, वैसे ही धर्म की सच्चाई को याद करने से चित्त का मैल छूटता है।

• वस्त्र की धुलाई (संघ का स्मरण): जैसे डिटर्जेंट कपड़ों के दाग निकालता है, वैसे ही आर्य संघ के त्याग को याद करने से हमारी बहानेबाजी और निष्क्रियता के दाग धुल जाते हैं।

• दर्पण की धुलाई (शील का स्मरण): जैसे हम शीशे को चमकाते हैं, वैसे ही जब हम अपने बेदाग शील को देखते हैं, तो हमें खुद पर गर्व और खुशी महसूस होती है।

• सोने-चाँदी की धुलाई (देवता अनुस्मृति): जैसे कीमती धातुओं को पॉलिश किया जाता है, वैसे ही अपने भीतर के दैवीय गुणों (श्रद्धा, त्याग) को याद करके हम चमक उठते हैं।

अष्टशील: अरहंतों का अनुकरण

इस दिन हम गृहस्थ जीवन की चिंताओं को छोड़कर, एक दिन के लिए मुक्त संन्यासी की तरह जीते हैं। हम सोचते हैं: “जैसे अरहंत जीवन भर हिंसा, चोरी और अब्रह्मचर्य से दूर रहते हैं, आज एक दिन-रात के लिए मैं भी वैसा ही बनूँगा।”

भगवान इस प्रक्रिया का वर्णन इस प्रकार करते हैं:

आर्य उपोसथ क्या होता है?

योग्य उपक्रम कर दूषित चित्त को साफ़ करना।

कोई योग्य उपक्रम कर दूषित चित्त को कैसे साफ़ करता है?

➤ ऐसा होता है कि आर्यश्रावक तथागत का अनुस्मरण करता है — ‘वाकई भगवान ही अर्हंत सम्यक-सम्बुद्ध है — विद्या व आचरण में संपन्न, परम मंजिल पा चुके, दुनिया के जानकार, दमनयोग्य पुरुष के सर्वोपरि सारथी, देवता व मानव के शास्ता, बुद्ध भगवान!’

तथागत का अनुस्मरण कर, उसका चित्त शान्त [आश्वस्त] होता है, प्रसन्नता उपजती है, तथा चित्त से मलीनता छूट जाती है।

जैसे योग्य उपक्रम कर “सिर” धोया जाता है। लेप लगाकर, मिट्टी लगाकर [आजकल शाम्पू और कंडीशनर], जल लगाकर एवं थोड़ी मेहनत कर सिर धोया जाता है। उसी तरह [तथागत का अनुस्मरण कर] दूषित चित्त साफ़ किया जाता है।

➤ ऐसा होता है कि आर्यश्रावक धर्म का अनुस्मरण करता है — “वाकई भगवान का धर्म स्पष्ट बताया है, तुरंत दिखता है, कालातीत है, आजमाने योग्य, परे ले जाने वाला, समझदार द्वारा अनुभव योग्य!”

धर्म का अनुस्मरण कर, उसका चित्त शान्त होता है, प्रसन्नता उपजती है, तथा चित्त से मलीनता छूट जाती है।

जैसे योग्य उपक्रम कर “शरीर” धोया जाता है। स्वस्ति लगाकर, चूर्ण लगाकर [आजकल साबुन इत्यादि], जल लगाकर एवं थोड़ी मेहनत कर शरीर धोया जाता है। उसी तरह [धर्म का अनुस्मरण कर] दूषित चित्त साफ़ किया जाता है।

➤ ऐसा होता है कि आर्यश्रावक संघ का अनुस्मरण करता है — “वाकई भगवान का श्रावकसंघ सुमार्ग पर चलता है, सीधे मार्ग पर चलता है, व्यवस्थित मार्ग पर चलता है, उचित मार्ग पर चलता है। चार जोड़ी में, आठ तरह के आर्यजन — यही भगवान का श्रावकसंघ है — उपहार देने योग्य, अतिथि बनाने योग्य, दक्षिणा देने योग्य, प्रणाम करने योग्य, दुनिया के लिए सर्वोपरि पुण्यक्षेत्र!”

संघ का अनुस्मरण कर, उसका चित्त शान्त होता है, प्रसन्नता उपजती है, तथा चित्त से मलीनता छूट जाती है।

जैसे योग्य उपक्रम कर “वस्त्र” धोया जाता है। ऊष्मा देकर, क्षार लगाकर, गोबर लगाकर [आजकल डिटर्जेंट], जल लगाकर एवं थोड़ी मेहनत कर वस्त्र धोया जाता है। उसी तरह [संघ का अनुस्मरण कर] दूषित चित्त साफ़ किया जाता है।

➤ ऐसा होता है कि आर्यश्रावक अपने शील का अनुस्मरण करता है — “जो अखंडित हो, अछिद्रित हो, बेदाग हो, बेधब्बा हो, निष्कलंक हो, विद्वानों द्वारा प्रशंसित हो, छुटकारा दिलाते हो और समाधि की ओर बढ़ाते हो।”

अपने शील का अनुस्मरण कर चित्त शान्त होता है, प्रसन्नता उपजती है, तथा चित्त से मलीनता छूट जाती है।

जैसे योग्य उपक्रम कर “दर्पण” धोया जाता है। तेल लगाकर, राख लगाकर [आजकल कॉलिन], बाल का गुच्छा रगड़कर, थोड़ी मेहनत कर दर्पण धोया जाता है। उसी तरह [अपने शील का अनुस्मरण कर] दूषित चित्त साफ़ किया जाता है।

➤ ऐसा होता है कि आर्यश्रावक देवताओं का अनुस्मरण करता है — “चार महाराज देवता होते हैं! तैतीस देवता होते हैं! याम देवता होते हैं! तुषित देवता होते हैं! निर्माणरती देवता होते हैं! परिनिर्मित वशवर्ती देवता होते हैं! ब्रह्मकायिक देवता होते हैं! उनसे परे भी देवता होते हैं!

वे जिस श्रद्धा से संपन्न हो, यहाँ से च्युत होने पर वहाँ उत्पन्न हुए थे, वहीं श्रद्धा मुझ में भी है! वे जिस शील से संपन्न हो, यहाँ से च्युत होने पर वहाँ उत्पन्न हुए थे, वहीं शील मुझ में भी है! वे जो [सद्धर्म] सुनने से संपन्न हो, यहाँ से च्युत होने पर वहाँ उत्पन्न हुए थे, वहीं श्रुत मुझ में भी है! वे जिस त्याग [दानशीलता] से संपन्न हो, यहाँ से च्युत होने पर वहाँ उत्पन्न हुए थे, वहीं त्याग मुझ में भी है! वे जिस अंतर्ज्ञान से संपन्न हो, यहाँ से च्युत होने पर वहाँ उत्पन्न हुए थे, वहीं अंतर्ज्ञान मुझ में भी है!”

देवताओं का अनुस्मरण कर, उसका चित्त शान्त होता है, प्रसन्नता उपजती है, तथा चित्त से मलीनता छूट जाती है।

जैसे योग्य उपक्रम कर “चांदी” को धोया जाता है। भट्टी तपाकर, नमक लगाकर, गेरू लगाकर, फूंकनी लेकर, थोड़ी मेहनत कर चांदी को धोया जाता है। उसी तरह [देवताओं का अनुस्मरण कर] दूषित चित्त साफ़ किया जाता है।

---

और आगे, आर्यश्रावक चिन्तन करता है —

(१) “अर्हन्त जीवित रहते तक हिंसा त्यागकर जीवहत्या से विरत रहते हैं — डंडा एवं शस्त्र फेंक चुके, शर्मिले एवं दयावान, समस्त जीवहित के प्रति करुणामयी!

आज मैं भी दिन एवं रात तक हिंसा त्यागकर जीवहत्या से विरत रहूँगा — डंडा एवं शस्त्र फेंक चुका, शर्मिला एवं दयावान, समस्त जीवहित के प्रति करुणामयी! मैं इस गुण से अर्हन्तों का अनुकरण कर उपोसथ पूर्ण करूँगा!

(२) अर्हन्त जीवित रहते तक ‘न सौंपी चीज़ें’ त्यागकर चुराने से विरत रहते हैं। गांव या जंगल से न दी गई, न सौंपी, पराई वस्तु चोरी की इच्छा से नहीं उठाते, नहीं लेते हैं। बल्कि मात्र सौंपी चीज़ें ही उठाते, स्वीकारते हैं। पावन जीवन जीते हैं, चोरी चुपके नहीं!

आज मैं भी आज दिन एवं रात तक ‘न सौंपी चीज़ें’ त्यागकर चुराने से विरत रहूँगा। गांव या जंगल से न दी गई, न सौंपी, पराई वस्तु चोरी की इच्छा से नहीं उठाऊँगा, नहीं लूंगा! बल्कि मात्र सौंपी चीज़ें ही उठाऊँगा एवं स्वीकारूँगा! पावन जीवन जिऊँगा, चोरी चुपके नहीं! मैं इस गुण से अर्हन्तों का अनुकरण कर उपोसथ पूर्ण करूँगा!

(३) अर्हन्त जीवित रहते तक ब्रह्मचर्य धारण कर अब्रह्मचर्य से पृथक, विरत रहते हैं — ‘देहाती’ मैथुनधर्म से विरत!

आज मैं भी दिन एवं रात तक ब्रह्मचर्य धारण कर अब्रह्मचर्य से पृथक, विरत रहूँगा — ‘देहाती’ मैथुनधर्म से विरत! मैं इस गुण से अर्हन्तों का अनुकरण कर उपोसथ पूर्ण करूँगा!

(४) अर्हन्त जीवित रहते तक झूठ बोलना त्यागकर असत्यवचन से विरत रहते हैं! वह सत्यवादी, सत्य के पक्षधर, दृढ़ एवं भरोसेमंद होते हैं! दुनिया को ठगते नहीं हैं!

आज मैं भी दिन एवं रात तक झूठ बोलना त्यागकर असत्यवचन से विरत रहूँगा! मैं सत्यवादी, सत्य का पक्षधर, दृढ़ एवं भरोसेमंद बनूंगा! दुनिया को ठगुंगा नहीं! मैं इस गुण से अर्हन्तों का अनुकरण कर उपोसथ पूर्ण करूँगा!

(५) अर्हन्त जीवित रहते तक शराब, मद्य आदि मदहोश करनेवाला नशापता त्यागकर नशेपते से विरत रहते हैं।

आज मैं भी दिन एवं रात तक शराब मद्य आदि मदहोश करने वाले नशेपते से विरत रहूँगा! मैं इस गुण से अर्हन्तों का अनुकरण कर उपोसथ पूर्ण करूँगा!

(६) अर्हन्त जीवित रहते तक दिन में एक ही बार भोजन करते हैं — रात्रिभोज एवं विकालभोज [मध्यान्ह के पश्चात] से विरत!

आज मैं भी दिन एवं रात तक दिन में एक ही बार भोजन करूँगा — रात्रिभोज एवं विकालभोज से विरत! मैं इस गुण से अर्हन्तों का अनुकरण कर उपोसथ पूर्ण करूँगा!

(७) अर्हन्त जीवित रहते तक नृत्य गीत वाद्यसंगीत एवं नाट्य मनोरंजन, तथा माला गंध लेप, सुडौलता लाने वाले एवं अन्य सौंदर्य प्रसाधन से विरत रहते हैं।

आज मैं भी दिन एवं रात तक नृत्य गीत वाद्यसंगीत एवं नाट्य मनोरंजन, तथा माला गंध लेप, सुडौलता लाने वाले एवं अन्य सौंदर्य प्रसाधन से विरत रहूँगा! मैं इस गुण से अर्हन्तों का अनुकरण कर उपोसथ पूर्ण करूँगा!

(८) अर्हन्त जीवित रहते तक ऊँचे एवं बड़े आसन अथवा पलंग के उपयोग से विरत रहते हैं।

आज मैं भी दिन एवं रात तक ऊँचे एवं बड़े आसन अथवा पलंग के उपयोग से विरत रहूँगा! मैं इस गुण से अर्हन्तों का अनुकरण कर उपोसथ पूर्ण करूँगा!"

यह होता है आर्य उपोसथ। जब कोई आर्य उपोसथ ग्रहण करें, तो उसका महाफ़ल, महापुरस्कार मिलता है।”

🔔 स्वास्थ्य और धर्म

(जो लोग स्वास्थ्य कारणों से उपवास नहीं कर सकते, उनके लिए एक महत्वपूर्ण बात)

धर्म का उद्देश्य शरीर और मन को मारना नहीं, सुधारना है। कई बार मधुमेह (Diabetes) जैसे रोगों, शारीरिक दुर्बलता, या अन्य चिकित्सा कारणों से ‘विकाल-भोजन’ (दोपहर बाद न खाना) का नियम पालन करना कठिन या हानिकारक हो सकता है।

ऐसे में क्या करें?

यदि ऐसी विवशता हो, तो विकाल-भोजन के नियम को व्यावहारिक कारणों से स्थगित किया जा सकता है। आप हल्का सात्विक भोजन ले सकते हैं। लेकिन उपोसथ की आत्मा को न छोड़ें। इसकी जगह, आप “दस कुशल कर्मों” का कड़ाई से पालन करने का संकल्प लें।

दस कुशल कर्म:

• काया से—(१) जीवहत्या से विरति, (२) चोरी से विरति, (३) व्यभिचार से विरति।

• वाणी से—(४) झूठ बोलने से विरति, (५) फूट डालने वाली बातें करने से विरति, (६) कटु बोलने से विरति, (७) निरर्थक बोलने से विरति।

• मन से—(८) लालच से विरति, (९) दुर्भावना से विरति, (१०) सम्यक-दृष्टि धारण करना।

इन कुशल कर्मों का पालन भी चित्त को उतना ही शुद्ध करता है। मुख्य उद्देश्य है—विषय-भोगों से मन को हटाकर शांति में लगाना।

📅 उपोसथ कब करें?

आप महीने की चारों तिथियों (अमावस्या, पूर्णिमा, और दो अष्टमी) या केवल पूर्णिमा से शुरुआत कर सकते हैं।